[南阳结婚民俗] 浅谈南阳农村婚俗\南阳的结婚风俗

男方：

　　1.新郎母亲

　　a.做被子单数条，其中一条要在结婚当天铺在新床上，其余的偶数双则在结婚当天摆放在新床上。

　　b.做被子时，主家需邀请本家族妇女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳妇)前来帮忙，一般情况下若一直忙到中午，就需在主家吃饭。

　　2.新郎父亲

　　结婚前天需要有新郎的父亲或其他男性长辈去借瓷器，所谓的瓷器就是结婚当天酒席上用的筷子、盘子、碗之类的，同时还要借桌椅板凳，瓷器和桌椅板凳，都是租借的，每个村里都有做这类生意的人家，其租借费是按一桌酒席所用物品计算的，(一桌酒席上一般坐八个人)，一桌瓷器8元，一桌桌椅板凳10元。

　　3.结婚前夜有本家族一小男孩需睡在新床上，称押床娃儿，押床娃儿，一般是新郎长兄的儿子，新郎长兄若无儿子，可用次兄的儿子，也可以是新郎的弟弟或叔伯家的弟弟。

　　4.结婚当天：

　　a.男方准备好婚车，去女方家接新娘.同时还有已部分人需随婚车前去接新娘。【押轿娃】和押床娃是同一个人，拿着“一束花”，到新娘家后，由押轿娃进新娘得房里把花送给新娘。【媒人】媒人需提着“马灯”(普通的手提灯即可代替)，和迎亲的人一起去新娘家。【管事的】随婚车一同前去新娘家迎娶新娘，负责到新娘家发红包，遇到女方不满意的事可找他协商解决，以求能把新娘顺利接上婚车。一般是由男方中一个比较会处理问题的长辈担当。【接的人】一般还要有两个女性随同一起去接新娘，一般有新郎的嫂子、娘，婶，两个。

　　女方：

　　1. 做被子双数条，以求吉利，做被子时，主家需邀请本家族妇女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳妇)前来帮忙，一般情况下若一直忙到中午，就需在主家吃饭。

　　2.嫁妆.可当由女方去购买，也可由男女双方协商后去购买，或由新郎和新娘去购买，嫁妆费用，一部分是男方的彩礼，因此只要只要男方的彩礼多，女方的嫁妆也就会更多一些。

　　“谈到南阳城的婚俗，已经‘失落’的‘夜娶’不能不提。”在南阳师院，民俗专家高二旺向笔者介绍，南阳人“夜娶”是古代“昏礼”和抢婚习俗的再现，在明、清、民国一直沿袭，直到新中国成立后才被废除。在清光绪《新修南阳县志》上这样记载：“居民逼其虐势，不敢白昼婚娶”。高二旺说，这里所讲的恶人，就是明太祖朱元璋的第二十三子朱柽(唐王)，他在1408年来到封地南阳。每日无事即登王府山，看到谁家有喜事就率人强抢新娘。为了使新妇免遭蹂躏，百姓只好“灵活”地把娶亲改在夜晚。而在《仪礼·士昏礼》上，也有先秦时期，男方黄昏时率车队到女方家迎亲的记载。这些典故和传说，让“夜娶”历史感与神秘感兼具。

　笔者在走访中发现，虽说“十里不同风，百里不同俗”，可对于南阳各地的人来说，婚俗程式中“说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”6大步骤，却都能娓娓道来。现实中，男方送见面礼、送订婚礼、挑吉日等项目仍然“流行”，只是一些细节有了新的解释。如女方在订婚回礼时送出男衣男鞋，寓意已由过去的寄托生育希望，变成了岳父母对于新女婿的喜爱和娇宠，以及对男方聘礼的回赠。

　　与此同时，一些存偏见的婚俗已被摒弃：如成亲之日，嫂子不准相送，因嫂与“扫”同音，不吉利;男方迎娶时，坐一男童当“压轿娃”，希望女方生男;“新婚三天无大小”，婚礼上捉弄新郎父母;“闹洞房”来驱邪避灾……

　　品“俗”

　　列入“非遗”的《发嫁歌》

　　“太阳出来一点红，千金姑娘上楼棚。千金姑娘楼棚跨，一溜金莲到婆家。在家是个贤惠女，出门贤惠还是她……”(选自桐柏婚俗歌谣《发嫁歌》)根据南阳传统，新娘在出门时，即使心情高兴，也要装出哭相，因此旧时南阳各地都编有很长的煽情《发嫁歌》并流行民间。在桐柏县文化局，记者了解到，桐柏婚俗已作为南阳市第一批非物质文化遗产，被大力保护、整理，其中就包括《发嫁歌》。

　　在桐柏县文化馆，从事婚俗研究多年的副馆长李修对告诉记者，桐柏由于地理位置相对封闭，婚俗经过300多年的兴起、发展和传承，形成了别具特色的原生态表现形式。“以《发嫁歌》为例，一般由父母、姑姑来唱，因为感情真挚，那调听起来特别有味儿。”此外，还有《装箱歌》、《结婚歌》、《扫床歌》、《闹房歌》等等。李修对现场演示起了包含俏皮祝福的《扫床歌》：“头把撒的是长命富贵(喜哟——)，二把撒的是金玉满堂(喜哟——)，三把撒的是三得济，(喜哟——)……”这些歌谣一般是一人唱多人和，有参与有互动，热闹、喜庆。现在县城娶亲，还有很多家庭会唱这些歌，送女或迎亲，抒发亲情，一代代这么唱下去，很打动人。

　　说“俗”

　　条条大路通“幸福”

　　在走访中，笔者了解到南阳婚俗的众多细节讲究，几乎没有两个人的说法是完全一样的。单是一个男方送订婚礼的清单，女方陪嫁的“必备物品”，就有无数版本。不过，大家都有这样的共识，这一切与幸福之间并没有必然的联系，所有的风俗习惯只是锦上添花，而不是命中注定。

在位于市中心城区的双喜婚庆礼仪公司，笔者见到了负责人张经理。作为年轻的婚礼策划人，张经理认为：“传统习俗在今日婚礼中更多是象征意义。年轻人算日子算仪式时间，赶着吉日吉时结婚，为的是一个‘好兆头’，但心里却都明镜似的，早一天或晚一天，10点仪式与11点仪式并不重要，维系这段婚姻的，不是数字，而是两个人的感情。”他说，现在的婚礼都讲究个性，场景、服装、请柬，客户能想到的，婚庆公司都能做到，婚礼一般花费在3万元左右，豪华的婚礼声光电效果齐全，花费能达到十五六万元。可是，撇开形式，婚礼的两大主题是不变的，那就是“情”和“孝”。从古至今，万变不离其宗。

　　一位民俗专家说过：“俗”这东西，本来也不过就是尘世中的小情趣，它让我们可以有个幸福生活的模板，给我们描绘了一个美妙的未来蓝图。就像姑娘出嫁，要找一个帮新人缝新被子的“好命阿姨”。我们看不见自己婚姻的未来，但从这位阿姨身上，我们可以看到希望，看到一个鲜活的尘世幸福模型。

　　婚俗让我们“有俗可依”，但却未必需要“有俗必依”。正如在南阳民间婚嫁柬帖中经常多处使用的“雁”字和大雁图案，象征夫唱妇随，永结同心，可事实上，它只代表祝愿，只是开端。现实生活中，通往幸福的道路各有不同，俗礼之后，幸福还要自己努力。

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　　“昏礼”的变迁

　　“昏礼”在五礼之中属嘉礼，在古代是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之……”另据《仪礼·士昏礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”黄昏时满天的晚霞，宁静深远，此时日月交替，含阴阳调和之意。“昏礼”不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩。“昏礼”始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。随着朝代更替，“昏礼”后被在白天举行的“婚礼”取代。

　　从明朝初期开始，南阳人娶亲时间又发生了变化，由白天娶亲改为夜间娶亲。相传是为避朱柽(唐王)“抢婚”，夜娶的路上也不敢打灯笼、吹唢呐，新婚之夜闹洞房、摆酒席都得悄悄进行。至今南阳还保留有把灯吹灭闹房的习惯。“夜娶”这一习俗一直沿袭到新中国成立后才消失。

现在南阳的青年人，已经融入了整个社会之中，婚事新办蔚然成风，已经不拘泥于旧的繁缛礼节之中了。三里不同俗，十里改规矩，南阳农村婚庆人以时尚的思路，与世界婚庆市场接轨，弘扬传统喜庆风俗，传播现代婚庆文化，打造婚典新时尚，是南阳农村婚庆人永远的追求。